1.228 石来运转

    北地王子雕零浑，取字元清。

    多年前。北地十万族人，为“着匈奴衣胡”贩至蓟国，分置诸城。

    一夜家园尽毁，兵马散尽。后辗转西凉，终归服蓟王。得以与家人团聚。今北地先零羌，日渐向化。与蓟人无异。

    雕零浑，坐享千石俸禄。家人生活富足安逸。远非为北地先零王子时，可比。

    正如羌人顺下高原，举族内附，乐此不疲。汉家文明，远超时代。黑暗之灯塔，永夜之极光。引徼外四裔，前仆后继。纵飞蛾扑火，亦在所不惜。

    一言蔽之。人皆向好，民皆向善。

    循例。部落渠帅，多为归义邑长、邑君；率善邑长、邑君。诸如此类。其行政划分，大者为县，小者为乡。论品秩，亦不过一县之长。三百石，足矣。何来千石高俸。且十万部族，失而复得。雕零浑感激涕零，心悦诚服。岂有二心。

    正如诸贵妃，合养五千西乌铁骑。乃贵妃私兵。称家兵部曲。

    自先零王子归蓟。部族青壮，纷纷从军。皆投雕零浑帐下为私兵。千石军俸不足供养，唯再觅雄职以继。

    又譬如备吏。私兵有预备役性质。亦录入营籍，陟罚臧否，与在籍兵士相同。唯一区别，军俸乃由上官所出。雕零浑，今为千石军司马。若为二千石牙门将，足可将所募私兵，悉数转正。毋需自养。

    故牙门四将，雕零浑亦志在必得。

    见前“泰山四寇”，孙康、孙观、吴敦、尹礼、昌霸，领军入场。

    看台之上，议论纷纷。

    如说书言，豪杰莫问出身。白波、黑山，皆为国所用。泰山四寇五人，亦无不可。泰山素为精兵之源。山东大汉，世居此地。

    正因身高体壮，孔武有力。却又吊儿郎当，横行入场。与先前军容齐整，军纪严明，截然不同。故引人议论。

    包间内，便是窦辅夫人，亦不禁悄声相问。

    窦辅笑答：“夫人切莫以貌取人。诸兄长皆为义士。重诺轻身，以死相报。况家小俱在为夫治下多年。从未出奸恶之徒。”

    只需政均法平。公道自在人心。

    不能贪残放滥，鱼肉百姓。还奢望予取予求，百姓任人宰割。

    后世奴性，绝不适用于时下汉人。

    言归正传。

    立于先零游骑兵前。见泰山兵，三五成群，勾肩搭背，稀稀疏疏，有说有笑入场。尽得游侠真髓。

    雕零浑，徐徐拉下面甲。

    阵型零散，又无板楯。铁骑当前，如何与敌？

    便有看客，不解发问。

    泰山素为精兵之地。许，别有情由，亦未可知。且看，胜败如何。

    身旁同伴亦模棱两可。

    鸣镝射空。

    稀稀拉拉，抛射无用。雕零浑拨马冲锋。游骑兵散射不中，遂捉刀弃弓。

    对面泰山兵，阵型散乱，聚散无常。更有不顾性命，迎马奔冲。

    眼看撞马而亡。满场惊呼声中，冷不丁翻滚避让。

    “中！”惊险避让，反手掷出，正中马后腿。

    马蹄被缠，陡然止步。

    谓“马失前蹄”。

    若绊住前蹄，战马必然跌倒。背上骑士，飞坠落地。轻则头破血流，重则毙命。

    绊住后蹄则不然。战马仍可支撑，而后徐徐坐地。

    马背骑士，安然无恙。不料惊呼声中，钝刀加颈。正是吊儿郎当，泰山四寇中之一。若临阵对敌，早已身首异处。

    “泰山飞石索。”便有人看得真切。

    飞石索，又唤“飞球索”，或称“流星索”。

    泰山飞石索，乃就地取材。以产于泰山周边，溪流山谷之泰山石，打磨而成。其质地坚硬，历为镇宅安邦之宝。取“石来运转”之意。

    其构造，类双流星锤。可远射五十，乃至百步开外。

    射人射马，擒贼擒王。此技，为泰山贼寇，看家本领。

    三五成群，投石、捉刀、策应，不一而足。

    更有头戴斑斓假面，鬼哭狼嚎。如山魈鬼魅，横身拦路。冲雕零浑坐骑，喷出一口猛火。

    战马受惊，四蹄腾空。

    飞索绕颈，雕零浑被倒拽下马。

    “主将落马，泰山兵胜。”

    泰山石敢当。果人如山名。

    “承让，承让。”四寇五人，四面抱拳。十足痞气。

    鱼油猛火，足喷数丈。饶是端坐马背雕零浑，亦满脸烟炭，须发焦黑。

    武无第二。胜负已分。

    若非泰山兵，手下留情。飞石直绊前蹄，何须冒险翻滚避让。待先零骑士，飞撞坠马。再一刀结果，岂不更美。

    若遇泰山兵，当如何破之？

    看台必有此问。

    道义为先，不战可胜。

    有人答曰。

    略作思量，众皆心服。

    君以草芥待我，我当以仇寇报之。

    不可否认。仇寇多出身草莽。一人吃饱，全家不饿。身无长物，死不足惜。

    在此义理下，便说得通了。因有此理，故贼寇得赦，亦在情理之中。

    赦与不赦，在于义或不义。

    若“民不畏死，奈何以死惧之”。若举国为寇，谁人之过？

    国中白波、黑山、葛陂，连战连败。泰山五（军）候，终扳回一局。得“演武器四”。

    一日两场，意犹未尽。

    百听不厌，回味无穷。

    闻泰山五候得胜。蓟王笑言道：“泰山，地接山海，人民流窜。据山为寇，官府屡禁不绝。是为泰山贼。其中不乏官逼民反，忠义之士，是为义贼。转战山海，置之死地而后生。论游击，北地先零王子，远不及也。”

    士贵妃亦笑：“吞刀吐火，始料不及。”

    吞刀吐火，乃百戏之一种。

    张衡《西京赋》有，“吞刀吐火，云雾杳冥”之句。

    此术前汉时，便已见载。《汉书?张骞传》：“大宛诸国发使随汉使来，观汉广大，以大鸟卵及黎轩眩人献于汉。”注曰：“眩，读与幻同。即今吞刀吐火，植瓜种树，屠人截马之术皆是也。本从西域来。”

    或证此术，似从西域传来。后为江湖术士所习，传承至今。

    “夫君所立‘演武器旗’，究竟有何妙用。”马贵妃笑问。

    “天机不可泄也。”蓟王言道：“待初赛之日，贵妃一观便知。”

    非蓟王有意隐瞒。故意卖个关子，不过夫妇间情趣使然。

    马贵妃天资聪颖，又岂能不知。

    “庞氏兄弟，今在何处。”蓟王又问。

    “已入函园二崤城国邸。”士贵妃答曰。

    “常山之蛇，皆来否？”蓟王再问。

    “杨秋等人皆随行。”士贵妃再答。

    年年随都尉玄，南下通路。论熟悉沿途风土民情，庞氏兄弟首屈一指。都尉玄，毕竟佛门弟子。若知晓蓟王南下攻灭佛国，可愿同行，尚未可知。

    有备无患。

    蓟王对庞氏兄弟，寄予厚望。