1.45 好治不病
贾诩必然是窥破天机。 知陛下借击鞠为名，大肆招募豪杰（死士）。说是为嫡母窦太后贺寿，实则暗藏图谋：欲借击鞠盛会，南北宫人、洛阳勋贵，皆聚集阿阁鞠城之时，一举歼灭十常侍及其党羽。肃清大汉深宫。 于是才假黄门少令之口，谏言新帝：“以和为贵”。切莫令京中望气者，一语成谶。京师大兵，两宫流血。乃至人心惶惶，动摇根基。 新帝聪慧，一点即透。故放声大笑。 笑罢。新帝冲左丰言道：“传语贾文和。便说，右丞忠言，朕已尽知。然病入膏肓，再若不治，即便扁鹊在世，亦唯有‘望而还走’。重症施猛药，不得不为。” “奴婢领命。”黄门令左丰，似懂非懂。将新帝口谕默记于心，这便出宫传语不提。 蓟国，蓟王宫。 将贾诩手书，传阅肱股重臣。刘备一声叹息。国祚艰难，犹不自知。大汉不灭，内斗不止。竟无人肯顾全大局。 郑玄遂向身旁司马徽。先前，水镜先生曾私欲相告。言，“二宫流血”已不可避免。果不其然。 新帝欲借蹴鞠大会，铲除十常侍。 然十常侍久居深宫，耳目众多。行事不密，必被察觉。悉知性命不保，以十常侍之为人，又岂能束手就擒，坐以待毙。若拼死一战，不惜鱼死网破。洛阳二宫，必血流成河。危巢之下无完卵。刀枪无眼。一旦兵乱，新帝能否独善其身，亦未可知也。 “陛下何其急也。”右国相耿雍惊叹。 “新帝为坐稳江山，势必铲除异己。自黄巾乱后，朝政日非。再加二除党锢，党人大量应徵入朝。为笼络党人，结好外戚，十常侍必然诛之。”蓟都尹娄圭，一语中的：“此乃嫁祸之计也。” “陛下自继位以来，多启用中、小黄门，疏远十常侍。表面上喜新厌旧，实则乃权力之争。”左国相崔钧，一针见血：“十常侍久居深宫，历经数帝。可谓树大根深。宫中署寺，多为其党羽把持。陛下一言一行，一饮一食。借被十常侍掌握。坐卧起居，遍地耳目；衣食住行，细作深藏。置身如此一座深宫，陛下焉能安心。” “世人皆说，宦官乃今汉顽疾。然清谈士大夫，亦多‘好治不病’。”郑玄起身言道：“若无黄门，外戚必欺幼主。若无十常侍，大将军何进又何须笼络党人，结好外镇。所谓‘应运而生’，若无必要，黄门焉能与大汉共存四百年。” “上庠令之言，可谓‘不偏不倚’。”刘备轻轻颔：“先前，大将军梁冀势大。权倾朝野，煊赫一时。称‘跋扈将军’。桓帝咬破宦官单手臂，以血而誓，与唐衡等五人，共约诛冀。稍后使黄门令具瑗，将左右厩驺（主驾车马的骑士）、虎贲、羽林、都候敛戟士，合千余人，与司隶校尉张彪，共围（梁）冀宅第。见大势已去，梁冀与妻孙寿，双双服毒自尽。若只论忠心，宦官自强过外戚。正因诛梁冀有功，宦官终于得势。嚣张跋扈，朋比为奸。祸乱朝政，尤甚梁冀。后有大将军窦武，欲诛杀黄门宦官，清君之侧。却功败垂成，身死族灭。又谓‘孤掌难鸣’。内官与外戚，争权夺势，相互残杀。难道，只是宦官之过。” 司马徽起身奏道：“外戚与内宦，相伴成祸。起因便是‘内外之争’。并无善恶之分，皆是利弊使然。” 司马徽言下之意。外戚与内官的相互残杀，无关善恶正义。不过是为争权夺利罢了。而陛下究竟站在哪一方，亦多出于其个人利益考量。归根结底，恶犬之所以伤人，乃因主人纵容。历代昏君，难辞其咎。 昏君、宦官、外戚，三方一丘之貉。乌鸦笑猪黑，谁也别说谁。 先帝好驴车，洛阳贵胄争相仿效，乃至驴同马价。上行而下效。古往今来，莫不如是。 刘备耻于蓄奴，国中无奴隶。蓟王好胡女，和（亲之）风盛行。足见一斑。 “若行事不密，被十常侍悉知。又当如何？”此乃刘备最大心忧。 “料想，十常侍必会放手一搏。然陛下安全无虞。”司马徽言道：“俗语谓‘杀鸡儆猴’。陛下身边，自有人‘代君受过’。” 刘备心中一动：“莫非是……” “主公明见。”论揣度人心，晓以利害，司马徽绝不在贾文和之下。 须臾，蓟都尹娄圭亦醒悟：“水镜先生，真乃国之‘智囊’也。” 语出《史记樗里子甘茂列传》：“樗里子者，名疾，秦惠王之弟也，樗里子滑稽多智，秦人号曰‘智囊’。”后有前汉晁错、新莽鲁匡等人，皆曾被时人称为“智囊”。 洛阳西郭，平乐观下，平乐馆。 张让休假出宫，轻车简从，赶来此处。终得见夏恽并封二人。 “多日不见，二位可好？”张让皮笑肉不笑。 “张常侍所为何来？”封亦不气恼。所谓“和气生财”。洛阳权贵皆知，永乐董太后，遣封入平乐馆，为人求官。时有童谚：“平乐、乐平，有求必有应，凡事皆可平”。 “死期至也，特来为我等吊丧。”张让语出惊人。 “张常侍何出此言？”夏恽大惊相问。 “陛下欲杀我等，以谢天下。”张让含恨开口：“大祸临头，尔等竟还不知！” “我等早已不问内外诸事，宫中亦多中、小黄门主事。陛下为何还要赶尽杀绝。”封将信将疑。 “鸟尽弓藏，兔死狗烹。老狗无用，弃不足惜。”张让惨笑：“党人复起，然江河日下。为稳坐大位，陛下欲杀我等，堵悠悠众口。理所当然，亦是帝王心术。” “该当如何？”夏恽以礼相问。 “诸位想束手就擒，满门待毙。还是背水一战，搏命相击。”张让反问。 “自当保全满门家小，张常侍何必多此一问。”封亦拜。 “如此，当杀一儆百。”张让切齿生恨。 “愿闻其详。”二人双双下拜。