第三十九章 清心咒
初唐之时，禀承汉初和汉末之政，不为民争利，盐铁没有实行专卖制度。直到安史之乱后，为了筹措军费，唐朝始立榷盐法，将盐户生产的盐全部低价收购起来，然后再高价卖给民众。 随后，宋、元、明、清都把盐利视为生命线。所谓“鬻海之利居其半”，盐利甚至能达到国家岁入的一半。 朝廷、地方官员、盐商竞相分肥，导致食盐成本越来越高，价格越来越贵。民众的财富源源流入国库，也养肥了地方官员和寻租的盐商。 所以，徐齐霖才没那么狠，建议政府把茶叶搞个一包到底，也就是禁榷制度。 其实，早在汉昭帝时期，便有了《盐铁论》记载的大辩论。 “外不障海泽以便民用，内不禁刀币以通民施”，这种自由经济主张，已经非常接近后世的原则：即政府只能以适当的税率收税的形式，而不是经营一般性商业的形式获得提供公共物品的资源。 也正是这种留有余地的方式，才能和李二陛下“不为民争利”的原则，比较贴边儿，也才有可能获得李二陛下的通过。 当然，具体的操作还是比较复杂，需要集思广益，需要动用政府的力量，需要群臣讨论通过。 关键是徐齐霖剖析得明白，茶叶这么搞不仅仅是为了赚钱，还是控驭游牧民族的有利武器。上升到国家安危的长远大计，实施起来也就没有那么大的阻力了。 “拟个详细的谏议奏章，朕交有司讨论实施。”李二陛下心中狂喜，但脸上却没太表现出来，还用带有不满的口气揶揄道：“你这小子，不就是光想鬼主意，开个头儿便交给别人去办，懒惰！” 徐齐霖嘿嘿一笑，说道：“陛下知微臣懒惰，可谓知人识人，英明之至。” 李二陛下哼了一声，对这惫懒小子也是无奈，转而又挑起别的毛病来，“你不是在研究羊毛纺织嘛，怎地不务正业，搞起茶叶来了？” 徐齐霖赶忙起身，走到旁边的木架子旁，取过两个木盒子，放在桌上，打开让李二陛下观看。 “这是经过洗毛、除杂、梳毛等工序，得到的羊毛。”徐齐霖指点着说道：“从外表上看，微臣还不知其孰优孰劣，哪种更适合纺线织布？” 李二陛下伸手抓起一撮，又捻又撕，还凑到鼻下闻了闻，说道：“也就是说，第一阶段已经研制成功，接下来便是纺线织布的实验喽？” “正是。”徐齐霖说道：“微臣已经派人去寻会纺善织的女子，一边试验纺织，一边改造机械，估计很快就会有结果。” “寻几个织女还用费事？”李二陛下瞪了徐齐霖一眼，说道：“朕看你就是偷懒拖延。” 说着，李二陛下招呼门外的侍卫进来，命他去掖庭宫，让掖庭局令挑选几个纺织技术不错的女工，带上纺织机械速速过来。 掖庭的前身是西汉时的“永巷”，汉高祖刘邦死后，吕后就把曾经最得宠的戚夫人囚禁于此，让她每日舂米，后来又派人将其做成人彘。 后来汉武帝将“永巷”改为“掖庭”，这个称谓一直沿用到唐朝。 在唐朝，掖庭是宫女居住的地方，同时又负责关押有罪的嫔妃、公主，还有被籍没的犯罪官吏的妻女。 掖庭局则是专门负责管理掖庭的机构，通常设令二人，丞二人，宫教博士若干。除此之外，还会提拔一些女宫官参与管理，她们在宫人里是地位是比较高的。 而籍没而来的奴隶，先是由刑部登记后分配到司农寺，按照有无技能，司农寺再把她们分到掖庭，会歌舞的则分到太乐署、教坊。 那些籍没的女奴隶在掖庭中主要负责各种杂役，象打扫卫生、舂米一类的粗活；有技能的则可以在内侍省的蚕宝石里养蚕、抽丝、织布、缝制衣服等。 很多后宫穿用的衣服都出自掖庭女奴之手，可见其中有很多能工巧匠，技艺精湛。 徐齐霖不是没打过掖庭宫女奴的主意，成立织造工坊的话，都是现成的纺织女工。李二陛下先开了口，倒省了他多费唇舌。 趁着侍卫去掖庭宫找人，徐齐霖又从架子上拿过一套茶具，还有一盒保健茶，送到李二陛下面前。 “这是微臣献给陛下的。”徐齐霖笑着说道：“所谓：上有所好，下必行焉。陛下若饮茶，对推广茶叶极有好处。” 李二陛下笑了笑，状若无奈地说道：“罢了，朕就助你一回。” 什么叫助我一回，这可是关系到你的小金库是否充盈呢！ 徐齐霖干笑了一声，又打开茶叶盒，说道：“家师患有气疾，遂自制保健养生茶，每日服用，经年不犯。微臣记得方子，特献与陛下，愿陛下身体康健，此国之幸，民之幸也。” 李二陛下微微颌首，面露欣慰之色，拿过方子观看，却是很简单，桑叶、银杏叶、菊花、枸杞、决明子，开水冲泡，有补益肝肾、益精明目、降压通血管之作用。 李二陛下把方子放进茶叶盒，叹了口气，说道：“朕有气疾，不宜下湿，暑辄顿剧。齐霖有心了。” 嗯？李二陛下突然看到茶叶盒的盖子里还有张象绢帛似的物品，不禁露出疑惑之色，望向徐齐霖。 徐齐霖赶忙伸手把绢帛取出，展开在桌面上，说道：“此乃家师所授的《清心咒》，时常诵念，可清心定神，去烦止恶。” 李二陛下垂眼观瞧，只见绢帛上写着：“清心若水，清水即心。微风无起，波澜不惊。幽篁独坐，长啸鸣琴。我心无窍，天道酬勤。我义凛然，鬼魅皆惊。我情豪溢，天地归心。我志扬达，水起风生。天高地阔，流水行云。清新治本，直道谋身。至性至善，大道天成。” 清心咒是唯一一个除了古佛经以外，由后人自创的咒语。读诵思想精深，可清心定神，是修身养性的好伴侣。