第二百五十九张 潭边遐想

                    就在小金和上官流云进入落日森林中后，整个落日森林好像瞬间安静了下来。
    树林中的有些滞留的武者好像感觉到了什么，他们发现林中的魔兽一下子全部安静起来，虫鸣声、兽吼声一下子没有了，飞行类魔兽和野兽也好像全部安静下来。
    这是因为小金的血脉等级太高了，他们都在迎接小金，一个个魔兽都低下了自己的头颅，好像在迎接他们的王。
    小金在森林中的地面上如履平地的奔跑着，一会就到了森林中央的水潭边上，虽然周围也没有魔兽留置，只是在潭边的地面上留着一些杂乱的魔兽脚印。
    上官流云从小金身上下来，看着这个水潭，上官流云就想起了当日在这里得到机缘的那一幕幕。
    这一世，上官流云从镇南王府的那个雷电交加的夜晚重生，从落日森林的这个水潭开始崛起，这个水潭里，一个武帝残魂让他对武道的理解跨上了很高的境界，从此单车换高铁，开始进入了他的武道无敌之路。
    如果说洗髓经改变的是他的资质和基础，那么水潭中的机缘改变的是他的见识、机缘和悟性。经历了水潭的机缘，上官流云在武帝圆满之前的武道修炼没有门槛，只要修为到了就可以突破。
    要是没有水潭中的这番机缘，在那个阵法空间里，他也不会那么容易得到阵道机缘，因为万法归宗，所有的道都是相通的，没有前面水潭洞府里的机缘，吸收武帝残魂，那他对武道的理解，对万事万物的感悟就只会停留在刚入武道门槛的位置，感悟不会那么深刻。
    正是因为融合了武帝残魂，才让他真正踏入了道的门槛，正如前世神话人物老子写的道德经一样。
    “道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”
    道德经上官流云就记得这些，这在前世那颗蓝色星球上很是着名，很多喜欢玄学或者喜欢看书的人都会记得这么一小段。
    内容也相对比较好理解，上官流云记得他在一本残破的书上看到道德经时，底下还有一段注解，解释的就是这一段话。
    “道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”。“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门。
    前世，地球上的武学基本落幕，比较着名的就是太极、八极、咏春、截拳道、跆拳道、散打等等，很多已经在时间的推移中被磨灭了威力，只是有点观赏性，或者只是可以强身健体。
    在术、法、道的级别中，前世就留下了术，没有了法和道。术是招式，法是内涵，道是本质。或者简单来说，术是皮肉，法是骨架，道是灵魂。
    所以，没有了骨架和灵魂的武道只能在那里满满的落幕、消散。
    或许也有一个更重要的原因，就是灵气吧，前世地球走的是科技之路，渐渐的因为污染、砍伐等等，灵气渐渐消失；而五行大陆走的是武道之路，空气中灵气浓郁，所以这里的武道才能繁荣。
    前世，很多人不理解道德经的深层含义，直到上官流云重生于五行大陆，结合了武道修炼，他才开始有一些了解，可是越了解他就越感觉到道德经的深奥，每一个字都好像含有魔力一般，虽然他只记得开头这一段话，可就这一段话好像就阐述了很深奥的原理，直指道的本质。
    上官流云现在每次修炼的时候，都会默念几遍道德经，虽然他自己知道他对道德经的理解只是皮毛，只是那段注解的意思，可是他还是感觉道德经会带给他很大的帮助，就想洗髓经一样，只不过现在没有体现出来。
    可是上官流云不知道，每次他默念道德经的时候，脑海中的那颗魂丹都会缓缓的旋转，凝练。如果说以前他的魂丹是铁的话，那么随着他对道德经的理解，魂丹已经开始慢慢变成了钢，体积没有变化，可是质量却发生了天翻地覆的变化。