第五十九章 那个小子吃的连汤都不剩啊

    唆使或摆布凡人营造事故而获得品信，这样的品修当然是有罪的。斗部“都察司、追取罪人照证司、词状司、阴谋司”等等都会记录下来，而这样的品修在达到9阶飞升时，就会一并被清算。

    不过，六极秩序目前只恢复炎国八郡，其余地方都没有恢复，“生民薄”也就是户籍制度还没有建立与完善。因此，魏贤派仆从在北陆发动战争就是钻了个漏洞，只要北陆还没有恢复六极秩序，他以及仆从们所犯的罪业也就没有记录。

    但唆使常怀莹行恶的幕后品修也没有“违序”，因为在那十几个飙车年轻人们尚未出事故前，就有六个瘟部使君到达现场。这意味着那个幕后品修已经预知17个年轻人里有16个阳寿已尽，唯独常怀莹阳寿未尽，所以，只要常怀莹不当场死亡，幕后品修是无罪的。

    这位品修仅仅是在该发生的时间、地点，顺其自然的推了一把，然后捞到了“品信”；换个意思说，幕后品修其实是执行秩序，而这种工作本该是“使君”们的，只是目前使君的数量很少，72司里有大量的空位，为了能让工作良好进行，使君们就与品修联手了。

    所以，常怀莹说“神仙也帮不了我吗？”这话是正确的，神仙不仅帮不了她，神仙还是坑她的幕后凶手。

    品修要想在凡人脑海中营造出“声啸”，就必然有所需的法术，但就目前整个位面情况来说，掌握到法术的品修是非常稀少的。位面封闭五千多年来，品修们也在不断更新自己的手段，借助红宝就是目前品修们的主要手段。

    佑伽奄巴的“月卦术”只能算是辅助法术，用来战斗是根本不行的，但能有一门法术已经是很了不起了，否则，魏贤也不会签下这个老头当仆从，他的仆从里目前也只有佑伽奄巴会法术的。

    警察叔叔没有听到病房里的对话，魏贤自然是以常怀莹什么都没说为借口，从此事里脱身而走。然后，估伽奄巴开车，载着两个小和尚跟魏贤直接离开了洛州市，返回德州市的夫子庙，魏贤如今是把德州市做为基地在经营的。

    成功调动到德州市警局侦缉一队的赵刚大队长，如今是正式成为魏贤的世俗铁杆盟友，而为了让这位盟友能够登上世俗较高权位，魏贤自然也是尽量的提供帮助。不过，世俗不同于六极的职业空缺很厉害，赵刚调到一队后，基本上就到顶了，除非他先将关系打点到位，然后再拉下上司，才能升得上去。

    六极八部里的“气部”就是“气运、命格”，下辖司里有个叫“注生贵贱司”，此司通俗的说就是“有多大的头戴多大的帽子”，命贵位地位显赫，命贱则劳苦奔波。

    魏贤通过“金币之眼”已然知道赵刚的命气为“劣将”，侦缉一队大队长就是赵刚命气的上限。命气为“王侯将相”，又分“优良劣”三等，将为武，相为文，王侯则是文武双全，定国安邦。

    逆天改命对魏贤来说就是一个红包的事，但六极秩序意味着“定数”，赵刚若是改了命气就必然要夺取另一个人的命气。如今六极秩序只覆盖炎国八郡，改起来就比较方便，若是整个位面都恢复了秩序，魏贤就很难再用红包来解决了。

    王侯将相，宁有种乎！时也、命也。

    就算身具“王命之气”若时命不佳，也不过是一介农夫，所以，市井山野间也遗落着不少的高规格命气之人。夺取这些人的命气，再移植到别人身上，被夺者茫然无知，移植者平步青云，时也，命也。

    魏贤并没有帮赵刚逆天改命的意思，再说他手头上也没有“命格”，他在返回夫子庙安置好两个小和尚后，就前往“海云景区”。此景区是“恶欲镇地虎”六极七信红包阵的核心，如今已是被岭南红宋与渤海锦衣所占据，魏贤凭借岭南红宋子弟的身份才能进入。

    海云岛在魏贤眼中已然是被浓郁的“红气”笼罩，红气勾勒出“神、魔、巫、妖、仙、佛”六个方块红字，分立于六角位置，从而组成六极。由岩石形成栩栩如生的镇地虎，做扑腾之状，虎目凝视着“地面”，但这地面实际上就是阵心。

    从曾轸身上剥离出来的“六极烙印”将六极、七信、阵心勾结形成完整的“六七镇地虎红包阵”。六极光芒看似悬浮于岛上，实则是悬浮于位面之外，其形成密密麻麻的红色极线，将洛郡、津郡等等炎国南方八郡笼罩的严实。

    位面红包绑定者是没有阵营倾向的，可以说是站所有阵营，也可以说保持中立。岭南宋乙瑛是147代位面红包绑定者，渤海卫锦衣是63代位面红包绑定者，宋乙瑛与卫锦衣是没有阵营倾向的，但他们为后代选择了阵营。

    岭南红宋一直是仙极，渤海锦衣则是巫极，至于他们的祖宗为什么要如此选择，魏贤自然是不知道的。而在面积不算大的“海云岛”上，以“镇地虎”为分界线，左边是仙极“仙临阵”，右边是巫极“唤巫阵”。

    魏贤虽然不惧渤海锦衣，却也没有挑衅，他登岛上是走到左边属于岭南红宋的地方，渤海锦衣在分界处及岛沿都是布了明暗岗的。双主互防的意思并不明显，已经达成了协议，又都是红包家族，信用还是有的，主要就是防魏贤这样的外人。

    洛城高速公路16死1伤的重大事故，魏贤猜测不是红宋就是锦衣与使君们联手干了这一票，又或者是两个红族一起干了。之所以敢这样猜测，就是使君们要跟品修或普通人进行沟通，目前环境下，只能是在“六七红包阵”核心区域。

    所谓的目前环境，就是指如今六极秩序只是覆盖取炎国八郡，海云岛的“六七镇地虎”红包阵是发挥核心作用的。因此，占据岛上各一半的红宋与锦衣，就是使君们最佳选择对象，再加上两个家族有明确的阵营倾向，那沟通起来就更加方便了。

    不过要维持“仙临阵”与“唤巫阵”，在成本上也是极为高昂的，错非是两个底蕴深厚的红包家族，小门小户是无法撑起来的，也就无法等到好处的降临。

    魏贤走到“仙临阵”近处时，看到一位仙使正在大吃大喝，能让使君或正部君们吃得起劲的食物，自然不是普通的供品，都是具有天赋品信的食物。吃具有天赋品信的人也不是不可以，但属于伟序，也只有那个极外散使们才会去吃，吃多的就得赶紧逃到八郡之外，否则，雷部的使君们就会来算帐了。

    “仙极雷部取人司取人使，见过主君。”

    “巫极雷部善报司善报使，见过主君。”

    不仅是取人仙使看到了魏贤，仅隔十来米的善报巫使也看到了魏贤，两个使君自然赶紧见礼。使君们如此巴结魏贤，即有借助魏贤的意思，也有惧怕魏贤的意思。魏贤即靠六极又不靠六极，他要想打使君，也就是一个红包的事情，但他也没办法打八部正君们。

    魏贤问了一下呼城高速公路上的事，不出他所料，确实是仙极瘟部与巫极瘟部各自联络了红宋与锦衣，让他们起坛作法影响了常怀莹。若是往深层探索的话，就会发现常怀莹是个“多劫之人”，也就是六极秩序开始算旧帐了。

    位面封闭五千多年，位面万物万灵在这五千年里没了“秩序”，善不得善报，恶不得严惩。常怀莹或许今世尚无恶，但她五千年来的前世是做过很多恶的，今世必然劫难重重。若是今世还不完债，就得下世还，一直还完为止。

    不过，五千多年的时间线实在是太过漫长，六极秩序也不知如何运转与协商，将清算时间定在“九世”，也就是从今世往前推。往前第九世其实就是第一世，这样的话，工作量就骤然减少了，清算起来也就快速的多。

    魏贤是魂穿而来，在六极宇宙，他没有前世，而他的躯壳主人在出生时就死了，魏贤也没有今世，至于有没有来世，魏贤不知道。没有前世与今生的魏贤，也就不怕清算，行事也就更为方便。

    使君们对现代的融入还是比较快的，与魏贤交流自然畅通，三位正聊得开心时，一个声音极为突兀的插入，“见过奄巴汗”。

    佑伽奄巴正全神贯注的感知两个使君的位置，虽然听不到自个主人跟使君在说什么，但他已经感知到两个使君的轮廓。品感是很玄妙的，品感越强，感知到真实的时间就越短，佑伽奄巴也就是因为是魏贤的仆从，两个使君就没有屏蔽他的品感，使佑伽奄巴能慢慢的感知到真实。

    但这突然插入的声音打乱了佑伽奄巴的感知，少数民族老头气得胡须都立了起来，只是看清楚发声的是谁后，老头怒气就赶紧压了下来，很正式的行礼道“佑伽奄巴见过卫族长”。

    虽然背后站着魏贤这尊主君，佑伽奄巴却也不敢对渤海锦衣当家人“卫惧乌”无礼的，再说佑伽奄巴跟随魏贤时间虽短，却也从勿虚、文桑子那里知道主君的“老要轻狂少要稳，吃喝玩乐在当世”的座右铭。

    清楚魏贤不想显世于人前，佑伽奄巴自然要做好掩护的工作，他如今虽然阶位跌到了2阶，但巅峰时可是7阶品修，与很多高阶品修都有过来往。卫惧乌是渤海锦衣当家人，6阶品修，现年76岁，卡在6阶则有30年之久，为了突破，也曾拜访过7阶的佑伽奄巴。

    佑伽奄巴是合法的“汗王”，85岁的佑伽奄巴是经历过开国战争的，并且还率领奄巴哈族帮助炎军叔叔们打过游击，属于站队正确的人。因此，炎国成立后，他就被封为“奄巴汗”，享受国家诸多的福利。

    不过，佑伽奄巴在修为下跌后就辞掉了“汗王”封号，然后就闭关不出，长久不出面，很多人也就不记得佑伽奄巴了，也只有卫惧乌等差不多年龄的，还记得这位曾经很牛逼的少数民族老头。

    魏贤并无品感波动，他确实是个普通人，而海云岛虽然防守森严，但双方防的都是“品修”，对普通人的宽容就大很多。佑伽奄巴登岛，卫惧乌是不可能指责红宋的，而红宋是派个普通人领佑伽奄巴上岛，这一点也让卫惧乌很满意，说明红宋是尊重彼此的。

    卫惧乌并不因为佑伽奄巴修为跌到2阶而轻视，能晋升到7阶的人，在当世也是曲指可数的，就算佑伽奄巴跌到了毫无修为，他本身修炼的经历也是一笔丰厚的财富。卫惧乌是想突破7阶的品修，自然是力邀佑伽奄巴一起交流交流。

    佑伽奄巴并没有去看魏贤的指示，他若是去看，必然被卫惧乌瞧出蹊跷的，6阶品修的品感没有谁敢轻视，佑伽奄巴欣然应允，但他也说不是现在。卫惧乌自然是误会佑伽奄巴登岛，是为了参悟“六七镇地虎”，得到佑伽奄巴同意了，也就告辞离去。

    魏贤问佑伽奄巴悟到了什么？佑伽奄巴羞愧的说毫无所悟，魏贤又问卫惧乌能否悟到？佑伽奄巴略略思索后点头，说卫惧乌的品感更加敏锐，隐约间已有“品网”的形成，应该就是从“六七镇地虎”中参悟出来的。

    品感的标准就是“范围、感知、凝炼”，又以“线、圈、网、域”做为三六九各阶的瓶颈。卫惧乌如今就卡在“品圈”，一旦突破到7阶，就形成了“品网”，然后不断的凝炼，扩大范围，增加感知，这就是品修的修炼概述。

    不修炼单是听的话，其实也是很难明白的，魏贤就是如此，他知道品修是怎么一回事，但却对具体的品士修炼过程，知道的太过朦胧。

    魏贤自然也不在意这些，他是无需经历“品修、职修”两个阶段的，有幸跃升“真位面红包”的话，他就直接跨入“极修”的行列。当然，到了这个阶段，就无法保持中立或六极面面俱到，必须选择一个主极进行修炼。

    佑伽奄巴与卫惧乌的会面地点就在海云景区内的度假村，如今的度假村已然失去往日的喧闹，整个景区都被红宋与锦衣卫分割走。住在里面的都是两家品士，他们会轮流上岛进行参悟，同时也会尝式运用各家传承的法术，希望能与自己所供奉的仙极或巫极取得联系。

    不过，职司使君们若是要找品士办事，也不会找低于3阶的；事实上，3阶也是使君们降低了要求的，在以前的话，必须是6阶及以上的，才能获得使君们的青睐。

    魏贤是跟着佑伽奄巴来蹭吃的，佑伽奄巴说“卫氏全锦宴”是举世闻名的，但能够吃到的却也不多。当代吃过卫氏全锦宴的人，除了炎国开国大帝及高宗外，后面数代国家帝王都无幸再吃到全宴。

    佑伽奄巴也只吃过“四分之一宴”，魏贤大乐，还有四分之一宴的？佑伽奄巴就笑着说，渤海锦衣卫把“全锦宴”分为全宴、半宴、四分宴。7阶品修造访的话，只能享受四分宴，8阶则是半宴，9阶就是全宴了。

    非品修的话，再地位尊贵也只能享受半宴，由此就能知道开国炎帝与高宗都是品修，阶位或许不高，但权位高，两者相加之下就享受到了全宴。

    要让魏贤评价“锦衣四分宴”的话，魏贤只能是两个字“太特么好吃了”，其余的评语是无法描述魏贤咽下肚的佳肴。佑伽奄巴与卫惧乌这样层次的人，世俗享受之心很淡了，全身心就是突破，突破，所以，两个老头在一边聊的很开心，魏贤吃的很开心。

    卫可远是卫惧乌的孙子，能够被带到身边，说明他很受卫惧乌的重视，但再重视，他此时也只能站在一边看着狼吞虎咽的魏贤。

    卫可远自然是羡慕忌妒恨，别说他，就连他父亲都没有尝过“全锦宴”的，而据他所知，别说全宴或半宴，就是四分宴也是时隔30年后才出现的，就出现在今天，此时，此地。

    “这小子太特么能吃了，连汤渣都没剩下”，卫可远在心中哀嚎道。

    若是魏贤能剩下些汤，卫可远肯定会在收拾时偷偷喝掉的，至于喝别人的残茶剩饭很没有面子之类的，卫可远才不屑一顾，这可是时隔30年后的四分宴。或许此次后又是30年，50年，今天不偷喝残汤，以后就没机会再喝了。

    “拷，今天也没有机会喝到了”，见那个长相普通，穿着却是奢侈的家伙，将碗底舔的干干净净后，卫可远就死了那份心思。

    魏贤的烟瘾并不大，但吃完锦衣四分宴后，他居然有抽烟的冲动。于是，就跑出了度假屋，在海云湖边的石雕处坐下，刚要点火，就听到有人说“我若是你，就不会抽”。

    “为什么？”魏贤转眼就看到卫可远，之前都做过自我介绍，也就知道彼此的名字。

    卫可远没有回答，问道“你是奄巴汗的什么人？”

    “亲戚”，魏贤把烟放在鼻子前闻了闻，回答道。

    “你确定是亲戚不是亲儿子或亲孙子？”

    “小心挨揍哟？”

    “谁会揍我？”

    魏贤没有回答，佑伽奄巴也没有出手，倒是卫惧乌出手敲了一下卫可远的脑袋。卫可远先是怒，随后喜，大喊道“爷爷，你突破了？”