第一千四百六十五章 鸿荒始开（一）

    八方世界，重重罗天，无量光，无量气，无量意，无量法，无量力，无量仙念，无量天地！

    太上无量法所化的天尊路！

    这一次并非是一条，而是两条，那天尊的座位二分，硬生生在当世又挤出了一个位置，天尊劫落幕，而此时亿万万世界皆知其名，重重罗天皆知其身，无尽众生皆闻其名讳，上可见无上鸿蒙云霄，下可见无垠浩瀚尘土。

    诸世人唱诵那位至高者，声音回荡不休：

    “太宁鸿霄广法天尊！”

    诸世人唱诵那位救苦者，声音回荡不休：

    “太乙慈悲救苦天尊！”

    亿万万诸天尘刹海，万千众生无不尽晓两大天尊名讳，而同时，又有一道声音唱诵，乃是在赞颂之前第一位证道的北斗天尊。

    “北斗清吉罗浮天尊！”

    ........

    鸿蒙大圣站在路的起点，他上一次见到这条路，是在青城之前，他差一点点就可以走上去，但最后失败了，佛陀与崆峒的阻挡让他失去了前路，但后来鹊桥仙等人讲述的话，言自己不得光阴欢喜，意思是未来并没有自己证成天尊的影像。

    可这凭什么，凭什么旁人都有无限未来，而自己却没有成就天尊的可能？

    今时今日，魔咒已破，当年白帝给自己手中所写，证道天尊的机会在大宗师出现之后，当太极证无极之时，自己就有希望成为天尊境。

    如今，白帝的预言实现了，虽然这个天尊位是分开的，比起正常的天尊要弱小一筹，但却可以通过后天的积累来进行弥补。

    鸿蒙大圣.....不，现在该称为太宁天尊。

    他毫无犹豫的迈上了那条路，当年龙师死后，太上无量之法化作天尊路，为后世成道者送上最古老与辉煌的歌谣，而今日今时，自己也迈入了这条路上，这表示自己已经成为了世间最强大的一批人。

    那么接下来要做的，便是补全自己的孱弱处。

    “神而不可见谓之真。”

    太宁天尊默念了一番自己之前悟得的话语，万物莫不在聚散无形之中，所以这句话既是自己的成道之基，也是自己如何补全孱弱的根本。

    他的身后浮现出宏伟的“天国”虚影，而天祖已经在天尊劫中被磨灭殆尽，成为了自己的替死之物，如今的天祖消失了，从世界彻底不见，不过太宁天尊也再也不需要这个诡异的东西了。

    既成天尊，天祖无用。

    太宁天尊的手掌浮现一个天字，他的天之名一直没有展露，确实是惧怕太平与东皇的夺取，持天者不可轻易展露天名，尤其是在另外一位持天者面前。

    而同样，北斗天尊也拥有天的名字，碧落二字早已经说明了一切。

    鸿，这个字有着特殊的意义，本来指的是遂古时第一条天河，而后来因为第一只飞禽从天河上越过，那只禽鸟也被称呼为“鸿”。

    得鸿字者，本身就该有一种大气魄，天地不能锁，万象不能困，吉凶不能左右，灾厄不能灭其心志，而鸿蒙二字代表天地初开的一瞬间，亦可指天地未开的混沌时代。

    至于鸿蒙曾经的化身鸿钧老祖，鸿钧二字，其实指的正是“天下太平”。

    太平天尊说鸿蒙身负太平之力，是因为鸿钧老祖的斩出本就和他有点关系，当然鸿蒙斩鸿钧的时候，还并不知道有这么一个“太平天尊”，包括“天祖”，与太平天尊也有相似的气。

    但天祖的出现地点是“宋野”，属于遂古时代的遗落地，同样还有“赵土”，“燕山”，这些皆是遂古时遗落的土地，相对于诸天尊看来并不大，但对于诸大圣来说，算是相当于一片天界般广袤了。

    太宁天尊的手心，天字前出现的鸿字正是告诉了众生，他所掌握的天之名字。

    鸿天，并不出彩，但一个鸿字已经可以开辟一切。

    古来第一条天河的投影出现在掌中，化为一滴露水。

    宁静致远，与鸿蒙的混沌、爆炸，完全不同，太宁天尊突然想到，这或许就是功成之后的改变，从炽烈汹涌到淡泊宁静，而身份的转变以及前路的桂花，也注定他要做一些什么。

    譬如，把之前开辟的“洪荒”改为“鸿荒”？

    鸿荒之上，鸿天有神，不可见之；

    鸿荒之下，鸿罗有人，匍匐如蚁。

    “用一个新的世界来补全自己的缺漏，重新衍化一次天地开辟的盛景，这片世间并不是单纯的天界，而是一片‘小罗天’！”

    他这个念头动弹的时候，忽然感觉到另外一片的联系，虚无之中荡起涟漪，太乙慈悲救苦天尊的名讳出现在他的脑海中。

    太宁天尊的面色沉了下来。

    ..........

    “圣而不可知谓之真。”

    东皇太一，或者简称说太乙天尊，此时他在另外一条天尊路上，但是太宁天尊所行所想，他却都可以明白，因为二人本是一个天尊的位置，互相为敌却又有牵连。

    如今，太宁天尊试图开辟众生，而之前在天尊劫中，东皇太一用巨阙斩了自己的有形之体，化作众生，这才变得了慈悲救苦的名字。

    当然，这也和东皇太一，或者说李辟尘曾经的所作所为有巨大的关系。

    虽然一片云原的功绩不足以让他成就太乙救苦的名字，但慈悲二字正是因云原而出。

    太乙则是因为身化万物，又因万物强力而聚，故而所得，即为天地万物本来之灵气。

    或许正如后世三国中，玄德公所言那句话一样“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，曾经的选择，会极大影响后来的很多事情。

    圣者不可知，可知者不该为圣，圣字沉重，无形而来，无形而去，身化亿万万凡尘众，我即众生，众生即我，于是众生才是圣，如此是圣不可知。

    神之真与圣之真，两者对立，这也是太宁与太乙的区别与不同处，如今新世衍化，尚且不及一个千年，天尊四位已出三人，依照道理，当为世间撒下苗种，养育出新的美好人间。

    不过现在的重重罗天，被太平天尊的恐怖席卷而过，诸洞天都开始破碎，而洞天不全，世界自烂，如果要恢复原状，正好需要一个全新的“世界”来补全。

    于情于理，太乙天尊都要在此时行救苦之事。

    “太宁天尊要开小罗天，补全孱弱，同时行‘广法’之事，以成亿万万众生教祖，那我自然也必须入此事中，行‘救苦’之职。”

    “既然如此，便开‘鸿荒世界’吧。”