第二百七十三章 独占青山红尘外，造化楼台白云间

    这一方世界与禹天来以前经历的许多世界颇多似是而非之处，便如这座天姥山，虽然地理位置与禹天来前世居住过多年的天姥山大体相同，但山形地势差异极大。因此，禹天来实地考察了一番之后，才决定将山门建在天姥山的最高峰天姥峰之巅。

    大凡修行宗派建立山门，第一件事便是要弄一座护山大阵，将山门所在与外界隔离开来，一则免受红尘之扰，二则以免惊世骇俗。但阵法传承比之其他的修行法门更加罕见，只是这一项，便难住了普天下九成以上的修士。

    禹天来自然不在此列。他身怀《遁甲天书》，其中自然有的是奇门遁甲之术，近来他的“四相剑诀”已渐渐演化为“四相剑阵”，凭借的便是这部天书中所载的阵道原理。

    他先将提前炼制好的一百零八枚玉质阵符埋在天姥峰的山腰周围，布了一座“大九宫正反迷踪阵法”。若有人入此阵中，一切感官都会不由自主地受到阵势影响而发生偏移，不管向那个方向行走，最终都会不知不觉走回原处。其实天姥峰山腰处山势已颇为险峻，常人罕至此处，这阵法主要还是防备有心之人

    在天姥峰近山顶处，禹天来又安插了三十六杆阵旗，布置了一座“幻真二相法阵”。这座阵法并无攻守之能，却能禁绝一切光影声响的传出，营造出笼罩整座天姥峰的幻象。只要这阵法正常运行，即使里面天塌地陷，外面之人也不会有丝毫知觉，眼中所见的仍是一座挺拔峻峭、郁郁青青的完好天姥峰。

    在天姥峰山巅的山门所在之处，禹天来更是大费周章。他运转葫芦七神通中“法天象地”的神通，化身巨人从他处搬来四座百丈山峰，又耗费无数心血精力烙印符箓，将这四座山峰炼成阵基，倒立着悬浮在山巅的东南西北四个方向，布成自创的“四相剑阵”。这剑阵本身便已威力无穷，一旦禹天来将四柄飞剑作为阵眼分置于四峰之上，便可演化那一式湮灭万物的“万相俱灭”。

    看到禹天来布置三重阵法时运用的种种通天彻地的神通，娇娜终于心服口服地真正认了这个师傅。

    阵法布成，接下来便该大兴土木建造山门了。这些事情便不再需要禹天来亲力亲为，他炼制的一百零八尊黄巾力士便是最好的劳力。这些黄巾力士力大无穷又永不知疲倦，只要禹天来做出指令，他们便可以昼夜轮转不眠不休的将事情一丝不苟地做到最好。

    如此前后历时三月有余，“太玄派”的山门便告竣工。除了峰顶一片规模不小的建筑群外，在那四座倒悬山峰顶端的平台上，也各建了一些殿宇楼阁。放眼望去，但见青砖碧瓦缭绕山峰的白云间若隐若现，恍然已是神仙福地。

    禹天来这房子盖得轻松自在，盖好之后却不免犯起愁来。一个宗派的山门总不能只有这些空荡荡的房子，房间内外的摆设器具，院落中的花木景致，乃至后院药圃中的灵药仙草，总需要尽快布置完善。他虽也攒下一些家私，但要用来作为一个宗派的底蕴，还实在差得太远。

    这时便又显出收一个土豪弟子的好处来。娇娜在一旁看出师傅的为难之处，悄悄地给父亲飞符传书。

    转过天来，皇甫彦明便携了一件储物法器来到天姥峰上，拜呈禹天来说是父亲令他前来庆贺太玄派山门落成。

    禹天来看到旁边向自己挤眉弄眼的娇娜，当时便明白其中的缘由。他本是洒脱之人，既知这是弟子的一番心意，也不会扭捏作态，当即向皇甫彦明称一声谢坦然收了下来。

    涂山狐族自上古时期绵延至今，家底之丰厚实在超出常人想象，据检点了那储物法器中事物的娇娜说，这些东西于她家中积累而言连九牛一毛也算不上，但一件件取出来安置好后，已经将整个太玄派填充得满满当当，而且尽是珍品无一俗类。

    一切安置停当之后，禹天来便带着张三丰这位长老以及飞雪、花姑子、娇娜三个弟子正式入住。

    禹天来和张三丰两位老人家需要稳重一些，便都坐镇峰顶的主建筑内，各自选了一座阁楼作为日常起居之所。飞雪、花姑子和娇娜早就盯上了那四座悬浮在峰顶四周的小峰，各自向禹天来求了一座当作居处。剩下的一座，却让已经被禹天来委任为黄巾力士首领的阿青占去。

    自此，禹天来除了自身的修行与教导弟子，也当真用心经营起太玄派来。他一身经历多个世界，连皇帝都做过一回，经营一个门派自然不在话下。在他看来要将一个门派发扬光大，其方针无外乎“内蓄实力，外扬声名”八字。

    要做好前者，门内便绝不能只养着这三两只大猫小猫，必须要广纳门徒，开枝散叶。要做好后者，也不能只是闷头修行不理世事，还须要去做名门正派惩恶扬善的必备工作，并辅以适当的包装和宣传。

    禹天来在天姥峰下令设了一座“小太虚幻灭法阵”，阵中藏胆魄、智慧、心性三道难关，放出消息说能通过这三关者便可为太玄派门下弟子，得传太玄派道法剑术。

    天下之大，追求武道或仙道之人多如牛毛，听说一位金丹人仙欲开山门收徒授艺，慕名而来者自是络绎不绝。更有一些开了灵智的妖怪精灵之类，不知从哪里听说这位金丹人仙对异类毫无歧视之意，也有许多一路自行摸索修行深以无名师教导为苦者，也都辗转而来。

    只是这些或人或妖的拜师者，能够通过禹天来所设三关者毕竟只是少数，而这十余个幸运儿果然不分出身种族，都被禹天来接引上山，收为门下弟子，亲自指点修行之法。

    其余落选者散去大半，却还有一些不甘心就此错过机缘，因而在天姥峰下徘徊不去。禹天来怜惜他们一片殷勤求道之心，便使人传话准他们在天姥山中自觅居住，每月初一日会现身为他们开坛讲法，阐述修行疑难，来与不来则悉听尊便。

    这些人闻讯自然欢呼雀跃，当即分散在天姥山中长住下来，或群居，或独处，或搭建草庐，或栖居古洞，又群策群力在天姥峰下修建了一座“讲法台”。

    到了初一这一日，禹天来果然来到那座讲法台上，为早早聚集在台下的众人讲道演法。所授虽不涉及自己核心法门，却也都是无上妙旨，听得下面这些野路子的修士和妖族如醉如痴。

    等到一次讲道结束，台下众人一齐向禹天来叩拜，口中皆以“禹师”称呼。禹天来也并未拒绝，算是默认了这些人成为门下记名弟子。

    禹天来授徒从不闭门造车，每隔一段时间，都要将弟子们打发出山，到俗世历练并除恶扬善。便是他自己也曾几次出山，诛杀了几个劣迹般般、恶名昭著的金丹级数邪修和大妖。

    如此数载之后，天姥山太玄派的实力与声名并起，渐渐成为修行界举足轻重的一方势力。