第七十章 实用主义的魔法学派？

    导师的话发人深思，短短的一堂课，蕴含了古魔法帝国数万年来无数法师思考探索的成果。十二个魔法学派，十二种魔法哲学，每一种都是包罗万象，自从体系，足以让一个法师沉浸其中，哪怕穷尽一生也无法触摸到边际的终极命题。

    然而，这些知识，这些高屋建瓴，从哲学角度俯瞰整个世界、整个魔法体系的理论知识，对于现在连魔法的门径都没有触摸到的学徒们来说，还是太深奥了点。

    大部分学徒都听得懵懵懂懂，似懂非懂，只有极少一部分非常有天分的学徒，才会仿佛发现了新大陆一样，若有所思的顺着这个方向开始了自己稚嫩的思考。

    卡尔是心智早已经成熟的成年人，对于导师的话理解的更深。他原本以为学习魔法就是念念咒语、扔扔火球，了不起也就是要每天冥想一下，记忆一下法术模型的节奏。

    但是完全没有想到每一个学派的魔法，不仅仅是一种施法技术，更是一整套系统的人生观方法论的集合，每一种魔法学派，都代表了一个自称体系的魔法哲学。

    不过仔细想想，一种流传了数万年的力量体系，一个辉煌了上万年的帝国，怎么可能还停留在知其然不知其所以然的蒙昧状态呢。

    魔法代表了这个世界人类的智慧与知识的结晶，在这种思想和精神都具有力量的世界中，魔法本身就是无数智者贤者思索思考后的结果，这些对世界、对人生、对魔法的思考，又怎么可能没有形成一个系统的哲学体系？

    现实毕竟不是小说，怎么可能出现一个物种一个文明只有强大的技术而没有与其对应的思想文化的事情呢。

    所以，卡尔听到导师的讲述时，脑子里只有一种果然如此，确实应该如此，魔法就是应该如此的豁然开朗一般的感觉。

    元素学派的哲学观点，代表了一种最为朴素的大众观点，不论是这个世界，还是在地球古代，世界是由元素构成的观点都深入人心。不管是四大元素，还是五大元素，或者是五行，都曾经一度是世界的主流，自有一套由元素理念衍生而出的逻辑自洽的哲学体系。

    卡尔理解起来元素学派的观点并不困难。而星象学派将世界分为现实星空、命运星空、真实星空的说法虽然陌生，但是仔细一想，这种划分方法其实和佛教的色空三界，或者中国传统的天地人三才也比较接近，都是将世界划分成不同的层次，从物质、概念、精神的角度来解释整个宇宙。

    至于万物皆有星辰构成，对于卡尔来说就更容易理解了，物质原子模型和星系模型的相似，电子云结构和星云结构的类同，从宏观到微观这些结构惊人一致的趋同性，在魔法中被抽象成一种概念也不难理解。

    咒法学派的名实之辩，更是有点西方唯心主义“理念论”或者东方“名家”的某些理论的味道，至于语言创世的力量，对于熟悉计算机原理的卡尔来说，更不陌生。

    托卡尔前身出身在一个信息大爆炸的世界的福，各种各样的哲学理论，他虽然没有专门研究过，但是早在日常生活中看到的小说、电影、游戏等等作品中涉及到过，所以初步的理解起来并不困难。

    不过地球的记忆虽然让卡尔迅速的理解了各个魔法学派的理念，但是他毕竟是一个成年人，自小深受唯物主义哲学思想教育，本身已经不自觉的养成了一套符合唯物主义的世界观。

    对这些充满了唯心主义味道的魔法哲学虽然能理解，但是却没法做到发自内心的相信。

    魔法哲学本就是一个魔法学派核心理念和思维方式的体现，如果不能真正发自内心的相信这个学派的世界观，那在学习这个学派的魔法的时候就会困难重重，更没法在这个学派的道路上走上太高的境界。

    “坑了，十二个魔法学派，为什么没有一个符合唯物主义哲学思想的学派呢！”

    听完了整节课，卡尔比那些还懵懵懂懂的学徒们更快的把握到了魔法的核心意义，但是也比他们更快的郁闷起来。

    尤其是下一节的魔法冥想基础课上，一个穿着暴露的**美女法师在讲台上重点讲解“绯红之塔”主流的属于“血源学派”的基本冥想法的时候，卡尔就更加郁闷了。

    “我想，上一节课的导师已经为你们讲解了帝国的十二个魔法学派的区别。”

    “元素，星象，咒法，降灵，炼金，召唤，祭祀，幻象……十二学派，各有特点，但是统统都不是我今天要讲的。”

    “原因很简单，因为‘绯红之塔’在十二魔法学派中属于‘血源’学派，所以我只讲‘血源’学派的冥想基础。”

    “虽然在如今的帝国中，元素和星象是最大的主流学派，但是我要告诉你们，十二魔法学派中，最古老，最悠久，拥有着最多的秘术和法术传承的，却是我们‘血源’学派。”

    “在魔法的世界中，有一个被广泛传颂的真理，越古老越强大！”

    “‘血源’学派的历史，可以上溯到人类还处于蒙昧之中的古老巫师时代，在古老的巫师常事着萃取魔法生物的血脉，将其移植到自己身上的时候，最早属于‘血源’学派的法术就诞生了。”

    “‘血源’学派是在巫师们研究血脉的过程中诞生的，最初，仅仅只是以血脉力量的移植、遗传、变异为研究方向，在魔法取代巫术的变革年代，一度没落，但是自从大贤者亚里斯特系统的整理出血脉遗传的根本模型，提出了质料因与形式因、动力因与目的因的《四因论》，将血脉研究的理论扩展到对整个世界的精神与物质的全方位的研究层次之后，‘血源’学派就正式成为帝国的根基之一，焕发了无与伦比的辉煌光辉……”

    “正是因为我们‘血源’学派的诞生，血脉移植技术才真正的成熟，才有了现在帝国内广泛传播的术士血脉，也有了我们现在远远胜过古代巫师的辉煌成就……”

    “我们‘血源’的魔法哲学，没有其它学派那么玄虚，也不会用一个固定的世界观框架将法师的自由意识所束缚，我们不关心宇宙的起源，也不关心宇宙的终结，更不关心宇宙的本质是什么，我们更加务实，更关心宇宙是由那些材料和形式组成，利用这些材料和形式，我们又能够做什么，血脉也好，魔法也好，对我们来说都只是一种工具，一个实现我们某个目的的工具！”

    “……亚里斯特大贤者认为：世界乃是由各种本身的形式与质料和谐一致的事物所组成的。“质料”是事物组成的材料，“形式”则是每一件事物的个别特征。就像是有一只鼓翅乱飞的鸡，这只鸡的“形式”是它会鼓翅、会咕咕叫、会下蛋等。当这只鸡死时，“形式”也就不再存在，唯一剩下的就是鸡的物质……”